Cartas Pastorais - Carta a Tito (3)

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Tito fora deixado em Creta para organizar a Igreja e especificamente, designaria para este fim os anciões das Igrejas locais. Em primeiro lugar sua preocupação constante foi ensinar a sã doutrina, devendo instruir os cristãos sobre os seus deveres.
Na vida daqueles primeiros cristãos era primordial a designação de presbíteros entre os mais idoneos: devem ser verdadeiramente crentes e moralmente irrepreensíveis (cf 1,5-9); também os outros grupos de pessoas anciãos, jovens, mulheres, escravos hão de ser exemplares no seu comportamento (cf2,10); e todos tem que manifestar na sua vida a fé que professam, para que os pagãos, e com mais razão as autoridades, cheguem a reconhecer a verdade (cf 2,1-2). O motivo da conduta cristã é a revelação da graça salvífica de Deus em Cristo. Assim atuou Jesus Cristo, que manifestou com a Sua vida a verdade e o amor de Deus Pai (cf 2,11-15).

Na carta recorda-se aos cristãos o seu dever de submissão à autoridade civil legitimamente constituída, e são também exortados a serem cavalheiros e delicados para com todos (Tt3,1s). A razão dessa conduta é apresentada numa declaração que devolve o ensinamento de Ef 2,3-10 e resume a doutrina de Romanos: a bondade e o amor de Deus, nosso Salvador, que nos salvou não por causa das obras, mas por meio de Jesus Cristo, pelo dom do batismo, renovação no Espírito Santo. E uma vez justificados pela graça de Cristo, somos herdeiros da vida eterna (Tt 3,3-7).

Na defesa contra o erro, Tito deve ser exigente até "tapar a boca" aos falsos mestres (Tt 1,11), impedindo com fortaleza a difusão da má doutrina (cf Tt 1,10-16); importa muito não se enredar em discussões inúteis e vãs (cf Tt 3,9-11). Mas, antes de mais, deve acreditar-se como modelo na sua conduta pessoal (Tt 2,7) e na pregação, de modo que nem os de fora tenham nada que dizer contra (Tt 2,8), nem os de dentro o menosprezem(Tt 2,15).

Doutrina

O mais substancioso da carta é a doutrina cristológica de 2,11-15: manifestação de Deus em Jesus Cristo e 3,4-7: libertados por Cristo.

São temas importantes:

A fé comum. Esta maneira de falar é única (1,4), mas corresponde bem à preocupação da carta, de marcar a unidade com a fé do apóstolo Paulo.

A salvação. Usando um termo tipicamente grego, soteria, "salvação" (não mais os termos bíblicos libertação, redenção, resgate) e chamando Cristo e Deus de "salvador" (soter), Tito dá prova da aculturação ao mundo greco-romano (o Imperador era chamado soter).

A manifestação da graça e do amor à humanidade da parte de Deus (Tt 2,11; 3,4). A atividade de Cristo vista de maneira favorável ao mundo, não conflitiva. A fé cristã deve conquistar o mundo grego e universal.

Textos Seletos

1,5-9 Caracteríticas dos presbíteros e epíscopos.
1,13 - Atitudes que deve ter diante dos hereges.
2,1-10 Deveres particulares de certos cristãos.
3,1-7 - Deveres gerais dos fiéis.

Peçamos a Deus que estejamos sempre prontos para toda boa obra, que não difamemos a ninguém, sejamos pessoas de paz, benevolentes, dando provas de mansidão para com todos (Tt3,1s).

Jane do Tércio