Depois que Jesus morreu na cruz, foi posto num túmulo,
por iniciativa de José de Arimatéia, sob o olhar das mulheres que
seguiram Jesus desde a Galiléia (Marcos 15,42-47). Isso foi na sexta-feira,
à tarde. Ao pôr-do-sol começava o sábado, quando não
se pode fazer trabalho algum. O sábado passou em repouso.
Passado o
repouso, portanto, sábado à noite, as mulheres foram comprar aromas
para embalsamar o corpo (Mc 16, l).E ao clarear, na manhã seguinte no terceiro
dia, segundo a maneira oriental de contar, dirigiram-se ao túmulo para
prestar essa homenagem ao seu Mestre, que repousava no túmulo. Mas, surpresa,
encontraram a enorme pedra na frente removida e o túmulo aberto, e um jovem
vestido de branco, que lhes anunciou: "Não vos assusteis! Procurais
Jesus, o Nazareno, o crucificado? Ele ressuscitou*,não está aqui.
Vede o lugar onde o puseram" (Mc 16,6). As mulheres puderam verificar, pois
estiveram presentes ao sepultamento (15,47).
E o anjo continua: "Mas
ide, dizei a seus discípulos e a Pedro: 'Ele vai à vossa frente
para a Galiléia'. Lá o vereis, como ele vos disse" (Mc 16,
7). Que foi que Jesus disse? Depois da última ceia, ao dirigirem-se ao
monte das Oliveiras, Jesus tinha dito que pastor e ovelhas seriam dispersos (cf.
Zacarias 13,7; Ezequiel 34, 5 etc.), mas, depois de ressuscitado, ele os precederia
à Galiléia (Mc 14, 27-28). É o que se está cumprindo.
A dispersão de pastor e ovelhas foi o momento da prisão e morte,
quando as ovelhas fugiram. Agora vem o momento seguinte; o pastor "precede"
seu rebanho à Galiléia, terra de origem deles, onde se vai reconstituir
a comunidade em torno do Ressuscitado. Pois ir à frente, reconduzir o rebanho
dispersado é a atuação do bom pastor Junto às ovelhas
(cf. João 10,4 e todo o belo trecho de Ezequiel 34,1-16). Jesus não
foi ressuscitado para si, mas para conduzir novamente os seus (como reza a Oração
Eucarística IV: "que por nós morreu e ressuscitou", cf.
Romanos 4,25).
De tudo isso, o sepulcro vazio é o sinal: a morte
não segurou Jesus. E as mulheres voltam, cheias de santo temor, e não
dizem nada a ninguém (a não ser aos discípulos, subentenda-se)
(Mc 16,8).
Aqui termina o evangelho de Marcos nos melhores e mais antigos manuscritos.
Maneira estranha, que provocou uma complementação em Mc 16, 9-20,
texto que foi aceito como canônico pela igreja, mas isso não nos
impede de perguntar por que Marcos terminou o evangelho originário com
o sepulcro vazio e o silêncio das mulheres. Todo o evangelho de Marcos é
permeado do mistério em tomo de Cristo. O mundo não entende como
esse "revolucionário fracassado" pode ser o Messias; não
entende que um fracassado pode ser um filho de Deus. Só onde se recompõe
o rebanho daqueles que o seguiram e, ainda que duros de compreensão, escutaram
a sua palavra, só na Galiléia da fé é que se pode
aceitar o caminho desse Messias diferente, Jesus de Nazaré, o Cristo.
Padre
Johan Konings, SJ professor de Exegese Bíblica
* Ressuscitar/Ressurreição
O
termo significa fazer alguém levantar-se, por exemplo, de alguma doença,
mais especialmente da morte. Nesse sentido, quase sempre exprime a ação
de Deus que faz o morto levantar-se. Também no caso de Jesus, dever-se-ia
traduzir " ele foi ressuscitado" (na voz passiva), para não dar
a impressão de que foi meramente por sua própria força que
ele ressuscitou. A ressurreição de Jesus é uma obra de Deus,
pela qual ele dá a entender que ele "endossa" a obra de Jesus,
a saber: ser fiel à sua palavra e exemplo e dar sua vida até o fim.
. Aquele que o mundo rejeitou, Deus o levantou e o mostrou vivo, para confirmar
a sua obra.
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Rio de Janeiro, 
